《音樂：言語之源，萬象之母，關於「音樂」奧義的三段吟遊航渡》　獅鷲出版新書上市

♬ 法國當代傳奇哲人米榭．塞荷返本探源、萃取音樂本質的萬象讚歌

♬ 自傳說出發，以科學憑托，上天入地，出入聖俗，歸於無盡豐繁的世間大敘事

♬ 重現「繆思」（Muse）與「音樂」（Musique）之原始概念連結，鋪陳出「音樂集眾藝之大成」的想像格局

♬ 資深譯者陳太乙精心轉譯，奏出塞荷音符般的詩性文字

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這回，傳奇哲學家塞荷「自居為音樂家」，為我們獻上一套音樂哲學，揭示世間最深奧的內在：音樂作為言語之源、萬象之母，乃是人類情感眾相最完整的表述形式，亦為「世界與生靈之真實語言的化身」。

音樂從何湧現？它來自：宇宙大爆炸？世間雜響？樂器演奏？人流群聚的眾聲喧嘈？你我的情緒波動？大音希聲，卻又無樂不作。該如何定義它？回答這些問題難上加難，不如用「三段故事」來說明「音樂是什麼」：

1. 傳說色彩濃厚的──第一段故事順著奧菲斯的生命旅程而行：他逢遇繆思女神們而獲致啟蒙，更深入地獄苦尋愛妻。如何用音樂去愛？

2. 自傳性質的──第二段故事進占知識之大敘事，融成一部龐大交響曲。是否能藉音樂去思考？

3. 富含聖經意義的──最末的聖歌詩篇，自創世紀吟唱到基督誕生。是否該用音樂去讚頌？

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沿著從世界雜響奔向言語意義及科學成就的音樂之河順流而下，本書朝如此一處下游三度探行。一條類似的歌頌之路，穿越人群的運動或體內的情緒，充分發展成話語綻放。同樣地，在萬物的力道或強度，和以符碼交流的呼喚之間，還流動著一股音潮；同樣地，有如瀑布一般，能量朝信息節節而下，硬與軟之間形成了巨大落差。

這條路徑可置換成三種根本變格：傳說的、凡人的與神聖的。第一種根據的是奧菲斯從酒神女信徒和各繆思女神處所獲致的啟蒙，以及他為了拯救愛妻探入地獄的故事。接著，充滿自傳色彩的第二類，宛如奏鳴曲，席捲知識這部變身為狂想曲的大敘事。最後一種富含聖經意義，從創世紀以來到耶穌基督誕生之日，不斷流傳吟詠，其間夾雜先驅者的苦難折磨，他的聲音平順了聖言之道。

歡喜的頌讚：古希臘的，學識的或神祕的，從雜響到聲音再到聖言，這三條大河匯流，合謀，共鳴。音樂之波盪漾，盈溢每一條河道。

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繆思 → 音樂

Muse → Musique ( Music )

「繆思，宙斯與記憶老母的女兒們，一共有九位：一位代表默劇、一位代表舞蹈、一位代表雄辯，等等。然而，當中沒有一位專屬『音樂』。何故？因為，這九繆思『合而為一』，即象徵了音樂。這意味著：音樂涵蓋了一切藝術與所有知識，它是萬象存在的根基。」

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「哲學家與科學家不斷讚頌著同一個深奧、隱蔽、被遺忘的真理，那就是：音樂是普世通行的；而宇宙本身，就是音樂的。音樂永遠不會像一種語言或一門知識那樣將人排拒在外。」

米榭．塞荷（Michel Serres）

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太初有雜響，處處爬滿銳利尖刺，無法預見，亂七八糟：那是空虛混沌。藉著柔和的聲響，音樂磨鈍這些尖刺，建造了某種柔軟的包殼，如綢緞，如絲絨……其表面，經過這樣整平後，囚住那些磨鈍了的刺針。音樂盡其所能，完善地避免吵壞我們的耳朵。雄辯之才與婉轉嗓音亦以類似的柔和吸引眾人。至於言語，靠著原音與音調的聲響，這裡一點那裡一點地，保留了柔軟的音樂表皮；卻這裡一下那裡一下地，用子音和其他成分，刺穿那層皮，嘩啦啦地，放出部分刻意挑選的尖刺：負責在軟殼之上製造意義的信號。雜響，荊棘。音樂，光滑平順的皮層，言語是豎起針刺的文句。