新北推動晚美人生靈性照顧　與瑞智基金會培訓種子講師

面對超高齡社會來臨，民眾平均餘命提高，但要活得優雅、活得健康、活得有智慧，身、心、靈都需安頓。新北市社會局推動「晚美人生我做主」，與瑞智社會福利基金會合作，預計培訓84位「靈性照顧」的種子講師，再深入各社區據點，帶領長輩如何豐富自己的生命內涵，厚實生命寬度，以迎接老後的人生，甚至在面對生命終章時，亦能坦然面對，自如自在，善生也善終。

瑞智社會福利基金會董事長徐文俊表示，人老了可能耳不聰、目不明，但靈性卻是不變，因此他主張身、心、社、靈都要健康，社是指「社會參與」，有社會參與能延緩失智失能。長輩每天早上醒來，如果想說「我生命又少了一天」，會覺得難過；但如果換腦想「我又多活了一天」，那積極向上的態度會帶來整日的開心。因此不僅要善終，也要「善生」。

靈性關懷師劉亮馨表示，人雖然無法延長生命的長度，但可以加強生命的厚度。在身體自然衰老時，可能會因各種病痛或面對死亡而引發不安與徬徨，若未能獲得即時支持與開導，可能會影響身心健康，因此靈性的關懷與照顧非常重要。

「靈性照顧」種子講師培訓以「和自己和好」、「和他人和好」、「和至高者連結」及「探索生命的意義和目的」四大主題為核心，學員必須經過48小時的初階、二階豐富課程，以及工作坊討論和實習，方能獲得種子講師認證，進入社區據點宣導。

其中二階的課程，邀請了前中華福音神學院王瑞珍老師、南華大學生死學系助理教授釋普安法師，及亞洲浸信會神學研究院神學博士萬小運牧師，在三重勞工中心集會廳，分別從儒家、道家、道教、佛教及基督教等信仰中，深入頗剖析生死觀與生命關係。

王瑞珍表示，儒家孔子生、死、葬、祭均以禮對後世華人的生死觀影響深遠；道家則以回歸自然、順其自然再超越自然為精神，並舉莊子妻死、鼓盆而歌具體說明。道教則強調魂魄與神仙，主張魂魄會慢慢消散，但不會完全消失，因此後人會祭拜。

長年在醫院安寧病房做臨終關懷的釋普安法師看盡人間生死，她以佛教觀念「一切皆為因緣聚散」為主，因此要觀因緣、解因果、理無常。在覺性照顧方面，要兼顧身、受、心、法，尤其每人信仰不同，臨終關懷要能不分宗教。她曾為割腕自殺老人開示，也曾為出生48天拔呼吸器管的家屬關懷。

萬小運牧師則闡釋基督教對人生的看法是從起點到終點，為一直線的觀念，而且生命是由「上帝按自己的形象所造」，因此人的生命是由上帝所掌管，反對隨意終結生命。死亡對信徒而言是「進入更美的家鄉」，苦難中仍有平安。在世時是服侍神與他人的機會，需活出愛與使命。

社會局長李美珍表示，新北市65歲以上老年人口截至7月底已高達78萬9,042人，占全市人口19.48%，不到年底便會邁入超高齡社會。為了照顧長輩的身心靈健康，自112年起，便與瑞智社會福利基金會合作，迄今已辦理11場靈性講座及16場工作坊，累積受益人次達1,642人。今年更開辦靈性種子講師培訓，未來這些講師將深入各據點、銀髮俱樂部及松年大學等，宣導正確的人生觀，以加強高齡者的心靈支持。